İslam Kütüphanesi

Allah Niçin Kullarını Bir Yaratmadı?

1) Allah mülk sahibidir. Mülkünde istediği gibi tasarruf eder. Kimse O'na karışamaz ve O'nun icâdına müdahale edemez. Senin zerratını yaratan terkibini düzenleyip insanî hüviyeti bahşeden Allah'tır (cc). Sen bunları sana lûtfeden Allah'a daha evvel bir şey vermemişsin ki O'nun karşısında bir hak iddia edebilesin..
Eğer sen sana verilenler mukâbilinde Allah'a bir şey vermiş olsaydın “Bir göz değil iki göz ver bir el değil iki el ver!” gibi iddialarda bulunmaya; “Niye iki tane değil de bir ayak verdin?” diye itiraz etmeye belki hakkın olurdu. Hâlbuki sen Allah'a (cc) bir şey vermemişsin ki -hâşâ ve kellâ- O'na adâletsizlik isnadında bulunasın. Haksızlık ödenmeyen bir haktan gelir. Senin O'na karşı ne hakkın var ki yerine getirilmedi de haksızlık irtikap edildi!
Allahu Teâlâ Hazretleri seni yokluktan çıkarıp var etmiş: hem de insan olarak... Dikkat etsen; senin dûnunda birçok mahlûkat var ki pekâlâ onlara bakıp nelere mazhar olduğunu düşünebilirsin.
2) Cenâb-ı Allah bazen insanın ayağını alır; onun karşılığında âhirette pek çok şey verir. Ayağını almakla o kimseye aczini zaafını fakrını hissettirir. Kalbini Kendisine çevirtip o insanın duygularına inkişaf verirse çok az bir şey almakla pek çok şeyler vermiş olur. Demek ki zâhiren olmasa bile hakikatte bu ona Allah'ın lûtfunun ifadesidir. Tıpkı şehit edip cenneti vermesi gibi... Bir insan muharebede şehit olur. Bu şehâdetle mahkeme-i kübrâ ve Allah'ın huzurunda sıddîkların sâlihlerin gıpta edeceği bir makama yükselir. Onu gören başkaları “Keşke Allah bize de harp meydanında şehâdet nasip etseydi.” derler. Binâenaleyh böyle bir insan parça parça da olsa çok şey kaybetmiş sayılmaz. Belki aldığı şey ona nispeten çok daha büyüktür.
Çok nâdir olarak bazı kimseler bu mevzûda küskünlük kırgınlık bedbinlik ve aşağılık duygusu ile inhiraf etseler bile pek çok kimselerde bu kabil eksiklikler daha fazla Allah'a teveccühe vesile olmuştur. Bu itibarla haşarât-ı muzırra nev'inden bir kısım kimselerin bu meseledeki kayıplarının serrişte edilmesi yerinde değildir. Bu mevzûda esas olan ebede namzet insanların ruhlarında o âleme âit iştiyâkı uyarmaktır. Bu arızalıda arızaların itmesiyle Hakk'a teveccühü; başkalarında da ondan ibret alarak kanatlanmaları şeklinde kendini gösteriyorsa maksada uygun ve hikmetlidir.
“Her işte hikmeti vardır
Abes fiil işlemez Allah...” (Hz. İbrahim Hakkı
Bedbîn: Kötümser karamsar
Dûn: Aşağı derecesi düşük
İnhiraf: Doğru yoldan çıkma sapma
Serrişte: Bahane

http://www.tekplatform.com/islam-ve-din-bolumu/902066-kul-hakki-kadar-kotu-bir-sey-yoktur.html